Eglise unitarienne francophone

par Paul H. Beattie, ancien pasteur de First Unitarian Church, Pittsburgh, Pennsylvanie.

La religion unitarienne-universaliste ne comportant aucun credo, il appartient à chaque unitarien-universaliste de décider si la notion de Dieu est un élément essentiel de ses croyances personnelles. Selon la tradition judéo-chrétienne, Dieu était une personne surnaturelle avec laquelle on pouvait communiquer et qui s'immisçait dans le fonctionnement matériel de l'univers. Toutefois, les théologiens les plus savants ont depuis longtemps laissé tomber cette notion. Dieu a effectivement été redéfini de manière à être compatible avec une vision naturaliste du monde. Selon le théologien Paul Tillich, Dieu serait le fondement de l'être. Selon Tillich, Dieu est la structure de tout ce qui existe ou, comme l'affirme le philosophe Alfred North Whitehead, le principe de la concrétion. Henry Nelson Wieman, théologien unitarien-universaliste, voyait en Dieu le principe de la créativité fonctionnant en tout chose. Aux yeux de certains unitariens-universalistes, Dieu serait la Nature même.

Ceux pour qui une terminologie théiste est salutaire, peuvent faire un usage constructif de ces diverses définitions de Dieu, et de beaucoup d'autres encore. Ces redéfinitions vont parfois jusqu'à ne faire de Dieu qu'un idéal humain, comme celle de John Dewey, pour qui Dieu était l'aboutissement total de l'idéal humain.

Il y a un bon nombre de motifs de conserver la notion de Dieu, soit le maintien de la tradition et des communications plus faciles avec les religions traditionnelles. Et surtout, le théiste croit volontiers que la notion de Dieu est un soutien sur le plan émotif et satisfaisante sur le plan intellectuel. Par contre, un bon nombre d'unitariens-universalistes n'estiment pas que la notion de Dieu soit salutaire dans le cadre de l'activité religieuse. Ils sont d'avis que si les religions théistes sont efficaces, c'est non pas parce que les notions métaphysiques traditionnelles seraient vraies, mais parce qu'il y a dans la nature humaine des besoins et des aptitudes fondamentales auxquelles peuvent répondre diverses formules religieuses.

Feuerbach et Freud, parmi les premiers humanistes, voyaient dans les divinités et dans la religion des projections du psychisme humain. L'humaniste élabore une religion ou une conception de la vie sans avoir recours à la notion de Dieu. Selon les humanistes, il y a, pour tout sentiment vécu par un théiste, une émotion équivalente dans le système de référence humaniste. Là où le théiste parle de providence divine, l'humaniste parle de destin; lorsque le théiste parle de grâce, l'humaniste parle de hasard heureux. Lorsque le théiste est mû par les émanations de l'Esprit-saint, l'humaniste vit des "expériences de pointe".

Chacun des unitariens-universalistes emploie les expressions qui lui paraissent les plus utiles pour formuler ses croyances personnelles. Le bonheur que l'on trouve dans une religion ne comportant aucun credo se retrouve largement dans le dialogue significatif où les intéressés partagent divers symboles religieux et dans le rôle qu'ils jouent dans la vie de chacun.

Après des années de recherches, je suis davantage plongé dans une terminologie humaniste pour le domaine de la religion, tout d'abord pour deux raisons. En premier lieu, la notion de Dieu, malgré les ré-interprétations dont elle a fait l'objet, comporte trop d'éléments passéistes. J'estime que le mot Dieu a fait son temps, et qu'il ne vaut plus la peine de le réinterpréter. En second lieu, la notion de Dieu ne peut facilement s'intégrer aux renseignements que nous fournissent constamment les chercheurs et les penseurs actuels. La psychologie, la sociologie, la biologie, l'anthropologie, ce sont là les matières premières à partir desquelles on peut élaborer une religion moderne.

Les théologiens se croient tenus de placer la religion sur le lit de Procuste de la notion de Dieu. Je préfère édifier nos croyances à partir des êtres humains et de notre situation sur cette planète, à la lumière des interprétations fournies par des connaissances nouvelles, et non plus sur une théologie formée d'éléments trop périmés pour intégrer pleinement l'état actuel de nos connaissances.

What words tell the truth ? What balms heal ? What proverbs kindle the fires and passion of joy ? What spirituality stirs the hunger for justice ? We seek answers to these questions—not only for ourselves, but for our communities and our society. What are the ways of being with one another that enable life to flourish, rich with meaning ? When violence has fractured communities, isolated people, and broken hearts, how can life be repaired ? We ask these questions not to arrive at final answers, but because asking them is fundamental to living (Rita Nakashima Brock & Rebecca Ann Parker, membres de l’Unitarian Universalist Association (UUA) of Congregations, lien)

Quels mots peuvent dire la vérité ?  Quel baume peut apaiser ? Quels proverbes peuvent embraser les feux de la passion et de la joie ? Quelle spiritualité se bat pour la justice ? Nous cherchons la réponse à ces questions non seulement pour nous-mêmes mais pour nos communautés et notre société. Quels sont les moyens d’être les uns avec les autres de telle façon que la vie s’épanouisse, riche de sens ? Quand la violence sépare les communautés, isole les gens, et brise les cœurs, comment rendre la vie possible ? Nous posons ces questions non pour trouver des  réponses finales mais parce que les poser est fondamental pour les vivants (traduit en français par Noëlle Colle, AFCU, département du Var, France).

Kia paroloj esprimas la veron ? Kiaj balzamoj sanigas ? Kiaj proverboj flamigas la fajrojn kaj pasion de la ĝojo ? Kia spirita menso estigas malsaton je la paco ? Ni serĉas respondojn, ne nur por ni mem, sed ankaŭ por niaj komunumoj kaj por nia socio. Kiel oni povas ekzisti unu kun la alia tiel ke tio ebligas ke la vivo floresku riĉa de signifo ? Kiam la perforto disigis la komunumojn, izoligis la homojn kaj brizis la korojn, kiel eblas ripari la vivon ? Ni faras tiujn demandojn ne por atingi finfinajn demandojn, sed tial ke ili estas fundamentaj por nia ekzistado. (traduit en esperanto par Luc Schneider, Sarrebrucke, Allemagne).

Participez dès maintenant à la préparation de notre prochain culte en nous envoyant déjà vos messages. Ils seront mis en place sur cette page dès réception. Merci

1 – louons Dieu et accueillons la vie qu’il nous a donnée ; louons le mystère de la Vie 

Farida Adjoudj (musulmane, département de la Moselle) - Seigneur Très-Haut, comment trouver les mots pour  rendre grâce pour tout ce que je vis de si merveilleux, toutes ces belles rencontres ! Vous me comblez au delà de mes espérances, vraiment !

Seigneur je vous remercie pour la santé de mes proches et la guérison de ma maman après une lourde opération du foie ! Seigneur merci pour ma toute première rencontre avec mon Maitre spirituel , Cheikh Bentounes ! Seigneur merci pour ce projet d'écriture et de publication qui prends forme petit à petit ! Seigneur merci de me soutenir, me protéger et m'aider au fil des jours …

SOUBHAN ALLAH ! EL HAMDULLILLAH ! ALLAH AKBAR ! LA ILLAHA ILLALAH !

2 – allumons notre calice et que sa lumière brille
Chacun selon sa tradition peut allumer une bougie ou faire un geste de recueillement ou de méditation. 

Jean-Claude Barbier (chrétien unitarien, Bordeaux) - Voici le calice des unitariens qui a été allumé tout récemment lors de deux rencontres internationales organisées par notre instance mondiale, l’International Council of Unitarians and Universalists (ICUU) ce mois de juillet à l’abbaye de Rolduc (un séminaire pour les ministres du culte, suivi du troisième symposium de théologie unitarienne ( lien).  

photo révérend Brian Kyeli, président de l'ICUU

3 – partageons avec nos Frères et Sœurs ce qui est important à nos yeux, à nos cœurs, ce qui est essentiel à notre intelligence des choses et à notre conscience, que ce soit un texte ou autre chose, et trouvons les mots ou les gestes pour le dire. 

Jean-Claude Barbier - Les enfants sont notre plus grande joie. Je suis grand-père d’un petit Emmanuel, petit Togolais né à Dordrecht aux Pays-bas et qui grandit avec sagesse, en intelligence et en affection. Avec fierté et joie, je vous montre sa photo.

" Quant à Jésus, il croissait en sagesse, en taille et en grâce devant Dieu et devant les hommes " (Luc 2, 51) 

Yohann Amal (sympathisant, Bordeaux) - nous envoie cette vidéo de Dana Dragomir qu'il a mise sur son site "Spiritualités sans frontières" ( fermé depuis) : un concerto pour une voix, à la flûte. Ndlr - la vidéo a été supprimée depuis de Youtube pour cause de droits d'auteur

  Farida Adjoudj - Je voudrais vous faire partager un court texte de Suzanne de Dietrich : "Seigneur pardonne et sauve ! / Seigneur, garde nous de toute fausse paix qui serait une évasion de la réalité / Garde nous des silences complices. / Ne permets jamais que nous nous résignions au mal et que nous abandonnions le monde aux puissances de haine et de mensonges qui le déchirent. / Donne-nous un esprit de sagesse, de prudence et de courage chaque fois qu il s agit de prendre parti pour ce que nous croyons être la Justice et la Vérité / Toi qui, dans les temps anciens, T'ait suscité des prophètes, donne à Tes serviteurs les témoins courageux dont ils ont besoin." POUR L AMOUR ET LA GLOIRE DE TON NOM, AMINE

 

 

Régis Pluchet (protestant libéral et unitarien, Le Mans) propose deux méditations, l'une à partir des traditions chrétiennes de la Transfiguration, de la Dormition et de l'Assomption et la seconde à partir d'un verset du Coran ( lien).

 

4 – partageons aussi nos souffrances et nos peines 

Jean-Claude Barbier - Entourons de notre amitié Jacques Cecius, un ami belge qui habite à Spaa, unitarien et franc-maçon, qui suit des analyses ce mois-ci pour connaître son espérance de vie. C’est un homme courageux, qui a toujours été très actif et engagé auprès d’autrui. Entourons aussi de notre amitié, nos familles et communautés unitariennes qui sont endeuillées : à Medgyes, en Transylvanie, à la suite d’un drame familiale, et au village Sangue, en pays Kivu, au Congo RDC, à la suite de l’incendie d’une citerne d’essence ( lien) 

Jacques Cecius (chrétien unitarien et franc-maçon, Spaa, Belgique) - Merci de tout coeur Frères et Soeurs. Merci spécialement à toi, Jean-Claude. Que l'Eternel, adoré sous des noms différents, vous bénisse tous.

Dimanche 25 juillet 2010 - Jacques a quelque peu anticipé le dimanche de notre culte, mais peu importe ; le principal est qu'il soit avec nous : "J'ai "participé", ce dimanche au culte proposé. Magnifiques prières. Très belle musique. C'est rempli d'émotion que je vous dit à tous "Que l'Eternel Dieu,; YHVH, Allah, et connu encore sous d'autres noms, étende sur vous sa main bénissate et guérissante". Amen.". Merci Jacques pour ta participation à notre culte en dépit de tes ennuis de santé.

Farida Adjoudj - C'est avec une grande émotion que j'ai lu le témoignage de notre frère Jacques Cecius qui, malgré ses problèmes de santé, nous envoie des pensées de Lumière et de guérison. Quelle belle lecon de courage et d'espoir vous nous donnez-là ! Sachez que je vous porte dans ma prière du dimanche 1er août et comme je suis une fervente de l'Instant Présent, nous sommes en union dans la prière, dans l'Eternel Présent... Recevez, Jacques,toutes nos pensées de guérison et d'Amour pour vous et vos proches ! Soubhan Allah ! AMINE

Farida Adjoudj - Nous fêtons aujourd hui (le 22 juillet) Marie- Madeleine, la Femme a qui le Christ a demandé d'annoncer cette bouleversante annonce de Sa résurrection ! La première à proclamer le Christ vivant ! Eh bien, je voudrais avoir une profonde pensée d amour pour toutes celles qui sont humiliées dans leur dignité, méprisées, battues... Mon coeur saigne... Le combat est âpre, mais nous sommes là, en prière, près d'elles.  Courage !

Jacques Cecius - Merci à toi, ma sœur Farida.  Je suis ému que tu m'envoies ainsi  des pensées d'amour.  Les premiers examens sont bons. J'attends la suite, dans la première semaine du mois d'août.  Que l'Eternel te bénisse.

5 – partageons nos gestes de fraternité et nos rites de communion qui ont valeur universelle 

Que nos Frères et Sœurs chrétiennes fassent, pour nous tous, le partage du pain et du vin au nom de Jésus, que nos Frères et Sœurs d’autres traditions fassent aussi leurs rites au bénéfice de tous.

" [...] Il y eut une grande tempête sur la mer, au point que le vaisseau menaçait de se briser. Les matelots prirent peur ; ils crièrent chacun vers son dieu. [...] Jonas cependant était descendu au fond du bâteau ; il s'était couché et dormait profondément. Le chef de l'équipage s'approcha de lui et lui dit : " Qu'as-tu à dormir ? Lèves-toi, crie vers ton Dieu ! Peut-être Dieu songera-t-il à nous et nous ne périrons pas" (Jonas, 1, 4-6). 

Ceux qui le veulent peuvent pratiquer en ce jour la cérémonie unitarienne des fleurs ( lien) 

6 - autres messages fraternels

Alain Patrice Yengué (chrétien unitarien, Congo Brazzaville)  - "Mes remerciements"  -

Jean-Claude Robenson (pasteur, Haïti) - Je vous salue ! Je vis en Haiti dans la ville des Cayes. Je suis très content de recevoir cet e-mail pour la préparation de ce culte du 1er août. C'est un honneur pour moi de faire partie de cette communaute unitarienne. Que Dieu vous bénisse ! (message du 22 juillet).

Dans le cadre de l'Unitarian Universalist Church of Tucson (UUCT), en Arizona, Richard Brodesky va présenter une exposition vente avec des poteries qu'il confectionne lui-même.  La date a été fixée au dimanche 24 octobre. Les bénéfices seront partagés entre l'Eglise et le programme d'aide aux populations Pygmées initié par notre Eglise unitarienne francophone (EUfr) (lien).

le potier à l'oeuvre, devant son tour

Le culte de ce dimanche, à l'UUCT, portera sur notre soutien à l'ONU et sera préparé et animé par Richard Brodesky et deux femmes de la communauté, en coordination avec la ministre de cette Eglise.

par Didier Long, publié par Bourin éditeur en novembre 2008, Paris, 400 pages, Prix : 22.00 €

présentation du livre sur le site de la FNAC (lien)

Sur les pas de Jésus, Didier Long nous entraîne dans une enquête aux sources spirituelles du christianisme : la révélation juive et l'importance de la femme dans le message de Jésus. Deux non-dits, deux origines refoulées qui fondent pourtant nos valeurs : la monogamie et l'égalité de l'homme et de la femme...

Dans le monde juif et gréco-romain du premier siècle, la vie est surtout une affaire d'hommes. En Palestine en particulier, la femme, régulièrement considérée comme impure, est source de péchés. Pourtant, au grand scandale de ses contemporains, Jésus est suivi sur les routes poussiéreuses de Galilée par un petit groupe hétéroclite composé d'hommes mais aussi de femmes. Il vit avec elles, leur enseigne la Torah et en fait ses disciples. Les femmes, dont Marie-Madeleine, qui est la plus proche de lui, l'accompagneront jusqu'à la croix, puis au tombeau, alors que les hommes le trahissent et s'enfuient.

Qui était vraiment Jésus, et ces femmes, qui sont-elles ? Quelle est la nature des relations entre elles et ce «rabbi» de Nazareth ? Didier Long a enquêté sur ce mystère et montre que, sans ces femmes, le message de Jésus aurait tout simplement disparu, enfoui sous la poussière de l'histoire. Sans elles, nous aurions perdu notre mémoire.

Didier Long a été moine bénédictin, éditeur et artiste pendant dix ans à l'abbaye de la Pierre-Qui-Vire (où il dirigea la collection Zodiaque) avant de devenir consultant McKinsey. Il dirige aujourd'hui un cabinet de conseil en stratégie Internet. Il est marié et père de quatre enfants. Il a déjà publié cinq livres dont Défense à Dieu d'entrer, chez Denoël, et Pourquoi nous sommes chrétiens, au Cherche Midi.

Extrait du livre :

« PARFUM DE FEMME » - Nous avons du mal À nous imaginer aujourd'hui le scandale que fut, pour ses contemporains, le rabbi qui marchait avec des femmes sur les routes poussiéreuses de Galilée. Qui étaient-elles ? Certaines étaient riches, d'autres étaient de mauvaise vie, la plupart avaient été guéries au plus profond de leur corps par le Maître qu'elles chérissaient, aucune n'était accompagnée de son mari. Jésus partageait avec elles - à égalité avec tous ses disciples - sa vie, ses repas, ses prières, ses enseignements. Une relation égalitaire entre un homme et des femmes, tout simplement impensable dans le monde patriarcal méditerranéen du Ier siècle. Marie de Magdala, le «leader» de ces femmes, que Jésus avait libérée de sept démons, l'infini du mal dans le langage biblique, était-elle la compagne de Jésus, comme l'insinue le Da Vinci Code de Dan Brown ?

Ce livre tente de comprendre ce fait largement occulté par le christianisme, mais dont témoignent les Évangiles : le rabbi Jésus avait une relation très particulière avec ses compagnes. Il acceptait, ce qui était impossible selon les usages de l'époque, de se laisser toucher par des femmes «impures». On voit Jésus comme quelqu'un d'austère, tel Jean-Baptiste au désert. Or, quand on lit les Évangiles, ce rabbi marginal et déconcertant qui aimait les femmes avait la réputation d'être «un ivrogne, un glouton et un ami des collecteurs d'impôts et des pécheurs», nous rapportent les Évangiles (Le 7, 34 sv.) ; il appréciait la bonne chère et les banquets joyeux avec ses amis. C'est au cours de l'un de ces repas qu'il accueillit la «pécheresse au parfum» ; cet étonnant récit résume parfaitement les relations de Jésus avec l'autre sexe et le scandale que cela fut pour son milieu social et religieux.

Commentaires de lecteurs :

« Jésus est un rabbin peu ordinaire, il aime "faire la fête", il aime les femmes, il les enseigne comme personne ! Il rompt avec les codes sociaux de son temps pour rentrer dans une dynamique culturelle dont nous sommes encore les héritiers. Didier Long avec sa prodigieuse érudition nous met à l'aise pour nous faire comprendre la figure du Christ en son temps : 2000 ans pour commencer à y comprendre quelque chose à cette mystérieuse Histoire ! Un livre qui deviendra la référence pour comprendre Jésus, son environnement et sans doute notre époque... Enfin le Livre qui nous dévoile tant de malentendus ! » (Gap, le 10 décembre 2008)

 « Après avoir lu ce Jésus, je n'entends plus je ne lis plus l'Evangile de la même façon. Je l'écoute, je le lis pour comprendre, pour relier les épisodes pour découvrir la réalité du Christ. Ne vous laissez pas rebuter par ce titre maladroitement accrocheur. Ce n'est pas le sujet. En réalité Didier Long nous aide à marcher dans les pas réels d'un Christ qui aime et respecte les hommes et les femmes comme personne jusqu'alors. » (Paris, le 21 janvier 2010)

Voir la vidéo de l'auteur sur YouTube, préentant lui-même son livre